Questões de História – 8º ano Iluminismo – parte 2

Comentários por alternativa:

• A) Voltaire criticou a intolerância e o fanatismo, mas não formulou essa divisão de poderes.
• B) Correta. Montesquieu formulou a separação entre Executivo, Legislativo e Judiciário como freio ao poder absoluto.
• C) Rousseau tratou da soberania popular e da vontade geral, não da divisão dos poderes.
• D) Adam Smith defendeu liberdade econômica, não a estrutura tripartida do Estado.
• E) Diderot organizou a Enciclopédia, mas não elaborou essa teoria política.

Comentários por alternativa:

• A) É a lógica do Antigo Regime, não a crítica iluminista.
• B) Isso preserva o absolutismo, alvo de críticas de vários iluministas.
• C) Os iluministas tendiam a criticar a influência política do clero, não ampliá-la.
• D) Correta. O Iluminismo criticou privilégios de nascimento e buscou justificar a organização social pela razão.
• E) Os iluministas valorizavam leis racionais e universais, não a primazia dos costumes sobre a reflexão.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. Rousseau defendeu que a vida política resulta de um pacto entre indivíduos e da vontade geral.
• B) Rousseau não justificou a política por superioridade natural de elites instruídas.
• C) Isso expressa direito divino dos reis, não contrato social.
• D) Essa explicação é econômica, não contratualista.
• E) O contratualismo rousseauniano questiona privilégios de nascimento, não os reforça.

Comentários por alternativa:

• A) Voltaire foi associado à tolerância, não à soberania popular; Rousseau tratou da vontade geral.
• B) Montesquieu não é conhecido pelo livre mercado, e Diderot não defendeu privilégios feudais.
• C) Rousseau não se destacou pela Enciclopédia, e Voltaire não formulou a separação dos poderes.
• D) Diderot não sustentou absolutismo esclarecido, e Montesquieu propôs limitar o poder real.
• E) Correta. Voltaire ficou ligado à tolerância, e Rousseau à soberania popular e à vontade geral.

Comentários por alternativa:

• A) Socialismo é posterior e não corresponde ao debate iluminista do século XVIII.
• B) A fisiocracia valorizava a agricultura e a ordem natural, mas não a crítica central ao Estado descrita aqui.
• C) Correta. A crítica ao controle estatal e a defesa da liberdade econômica se aproximam do liberalismo econômico de Adam Smith, mas a alternativa que melhor corresponde ao enunciado é o mercantilismo?
• D) Romantismo é movimento de outra natureza, ligado à sensibilidade e à arte.
• E) Anarquismo é posterior e não explica a defesa de mercado concorrencial.

Comentários por alternativa:

• A) O Iluminismo valorizava a razão, não a experiência mística como base de conhecimento.
• B) Correta. A difusão do conhecimento foi uma bandeira iluminista, ligada à Enciclopédia e à crítica ao obscurantismo.
• C) A tradição oral não ocupou esse papel central no projeto iluminista.
• D) Os iluministas criticaram a submissão acrítica à autoridade religiosa.
• E) Eles tendiam a ampliar o acesso ao conhecimento, não a restringi-lo.

Comentários por alternativa:

• A) A ideia central não é teocracia, mas reformas inspiradas pelo Iluminismo.
• B) Não há participação democrática ampla nem soberania popular no caso descrito.
• C) O enunciado fala de poder real preservado, não de supremacia parlamentar.
• D) Feudalismo remete a outra organização social e política.
• E) Correta. O despotismo esclarecido combinou reformas inspiradas no Iluminismo com manutenção da autoridade monárquica.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. Voltaire destacou a tolerância religiosa; Rousseau, a soberania popular e a legitimidade das leis.
• B) Montesquieu não é identificado principalmente pela crítica religiosa, e Diderot não defendeu censura.
• C) Adam Smith tratou de economia, não de intolerância religiosa; Voltaire não propôs planificação.
• D) Rousseau não foi o principal nome da crítica à intolerância religiosa; Montesquieu não negou instituições.
• E) Diderot não formulou o contrato social, e Adam Smith não tratou desse tema político.

Comentários por alternativa:

• A) O Iluminismo questionou, e não ampliou, a legitimidade do poder absoluto.
• B) Os privilégios estamentais foram alvo de crítica, não fundamento valorizado.
• C) Os iluministas não rejeitaram a participação política como princípio.
• D) Correta. O exame racional fortaleceu críticas ao absolutismo e à legitimidade de privilégios sem justificativa.
• E) Eles defenderam leis racionais e públicas, não ordens pessoais do rei.

Comentários por alternativa:

• A) Os iluministas não defendiam ausência de leis, mas leis racionais.
• B) Esses valores tinham forte dimensão política e social, não apenas econômica.
• C) Correta. No Iluminismo, esses valores foram usados para criticar privilégios e repensar a legitimidade das instituições.
• D) A questão não trata de independência colonial, mas de filosofia política iluminista.
• E) O feudalismo foi criticado pelos iluministas, não retomado como ideal.