Questões Reforma Protestante – 7º ano – parte 2

Comentários por alternativa:

• A) A centralidade da leitura bíblica foi defendida por reformadores, mas não define a crítica às indulgências.
• B) Correto. A crítica às indulgências apontava a ligação entre salvação, dinheiro e autoridade eclesiástica.
• C) Não havia substituição dos sacramentos por cerimônias civis nesse debate.
• D) A proibição de imagens varia entre correntes protestantes, mas não é o foco da questão.
• E) A Reforma não se organizou em torno da criação de ordens monásticas.

Comentários por alternativa:

• A) Essa alternativa descreve práticas penitenciais, não a doutrina reformadora citada.
• B) O enunciado trata de salvação e Escrituras, não de supremacia do Estado.
• C) A mediação dos santos é uma crença católica tradicional, não a tese reformadora do texto.
• D) Correto. A justificação pela fé é um princípio central de vários reformadores.
• E) A posição reformadora questionava justamente parte dessas práticas.

Comentários por alternativa:

• A) Correto. A tradução das Escrituras ampliou o contato direto dos fiéis com os textos bíblicos.
• B) A tradução bíblica não levou ao fim do cristianismo europeu.
• C) O efeito foi o oposto: mais acesso ao texto, não mais monopólio.
• D) As interpretações continuaram variadas e motivo de conflitos.
• E) Os mosteiros não controlaram de forma geral as traduções reformistas.

Comentários por alternativa:

• A) As universidades participaram de debates teológicos em vez de proibi-los de forma geral.
• B) O comércio marítimo foi importante, mas não substituiu a centralidade das disputas religiosas.
• C) A alfabetização não era universal nesse período.
• D) As oficinas tipográficas não estavam sob controle total dos bispos.
• E) Correto. A imprensa facilitou a circulação das ideias de Lutero e de outros reformadores.

Comentários por alternativa:

• A) A Reforma contestou justamente a manutenção integral desses ritos.
• B) O humanismo dialogou com textos e educação, mas não corresponde a essa formulação religiosa.
• C) Correto. A redução de sacramentos e a centralidade das Escrituras são marcas de correntes protestantes.
• D) A questão trata de doutrina religiosa, não de organização monárquica.
• E) Mercantilismo não é doutrina religiosa.

Comentários por alternativa:

• A) A Reforma enfraqueceu a unidade religiosa tradicional.
• B) Correto. A Reforma ampliou divisões confessionais e multiplicou grupos religiosos na Europa.
• C) As diferenças confessionais se intensificaram, não desapareceram.
• D) A autoridade papal foi contestada por reformadores.
• E) A Reforma não substituiu religião por ciência.

Comentários por alternativa:

• A) Comércio era um tema da época, mas não a divergência principal da questão.
• B) Impérios coloniais não definem o núcleo teológico da Reforma.
• C) A Reforma não propôs o fim das cidades nem o retorno ao campo.
• D) Línguas indígenas não eram o centro do debate europeu do século XVI.
• E) Correto. A Reforma envolveu debates sobre salvação, autoridade e relação entre fé e obras.

Comentários por alternativa:

• A) Correto. O calvinismo valorizou disciplina moral e organização comunitária rigorosa.
• B) Sua proposta envolvia crítica e reforma de práticas, não sua simples manutenção.
• C) A vida comunitária tinha importância relevante no calvinismo.
• D) Calvino não reforçou o poder monástico tradicional.
• E) Peregrinações não eram o centro da ética calvinista.

Comentários por alternativa:

• A) Isso se aproxima mais da prática católica tradicional.
• B) As leituras bíblicas eram valorizadas por reformadores.
• C) A reforma religiosa não se baseava nesse tipo de decisão isolada.
• D) Correto. A pregação e a centralidade bíblica foram características marcantes das comunidades reformadas.
• E) A centralidade dos santos foi questionada por várias correntes protestantes.

Comentários por alternativa:

• A) A Reforma aumentou a pluralidade religiosa, não a encerrou.
• B) O período continuou marcado por transformações sociais e religiosas.
• C) Correto. A Reforma afetou cultura, política e religiosidade, além do plano estritamente teológico.
• D) A teologia permaneceu central nos debates.
• E) O centro do cristianismo não foi transferido para as Américas nesse contexto.