Questões sobre John Locke – 8º ano – parte 3

Comentários por alternativa:

• A) Locke defendia participação e limites ao poder, não concentração decisória.
• B) Correta. Para Locke, o governo deve proteger direitos naturais e agir com legitimidade a partir dessa função.
• C) A legitimidade, em Locke, depende da proteção de direitos e do consentimento.
• D) Locke defendia governo submetido a limites e leis, não poder sem restrições.
• E) Para Locke, o governo existe para servir aos governados, não substituí-los.

Comentários por alternativa:

• A) Essa formulação se aproxima de outra visão filosófica, não de Locke.
• B) Locke não descreve perda total da razão no estado de natureza.
• C) Autoridades estáveis pertencem à sociedade civil, não ao estado de natureza.
• D) Correta. Locke via o estado de natureza como regido pela razão, mas com insegurança na proteção dos direitos.
• E) Para Locke, o estado de natureza antecede o governo civil.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. Locke associa propriedade ao trabalho, que mistura a atividade humana com os recursos naturais.
• B) Locke não fundamenta propriedade em favoritismo real.
• C) Leis podem reconhecer propriedade, mas não são sua origem em Locke.
• D) Locke não defende propriedade como resultado de controle estatal.
• E) Igualdade na distribuição não define, para Locke, a origem da propriedade.

Comentários por alternativa:

• A) Locke valoriza a autonomia individual e não a substituição dela pelo governo.
• B) Ele não defende intervenção total em escolhas privadas.
• C) Locke quer impedir abusos do poder, não concentrá-lo.
• D) Para Locke, a liberdade não depende do controle estatal.
• E) Correta. Locke defende governo limitado, submetido às leis e aos direitos naturais dos indivíduos.

Comentários por alternativa:

• A) A legitimidade não vem da herança, mas do consentimento e da função política.
• B) Locke não toma força militar como critério de legitimidade.
• C) Correta. A legitimidade do governo depende do consentimento e da proteção dos direitos naturais.
• D) Centralização permanente contraria a defesa lockeana de limites ao poder.
• E) Religião e costumes não definem, para Locke, a validade do governo.

Comentários por alternativa:

• A) Locke não baseia obediência política em dever religioso.
• B) Correta. Para Locke, a autoridade política depende da aprovação daqueles que formam a sociedade civil.
• C) Consentimento não dispensa leis; ele legitima instituições.
• D) Locke sabe que conflitos podem existir mesmo com consentimento.
• E) Linhagem não é fundamento lockeano de autoridade.

Comentários por alternativa:

• A) Para Locke, concentração não fortalece liberdade; pode ameaçá-la.
• B) O controle dos governados continua essencial em Locke.
• C) Rapidez não define legitimidade na teoria de Locke.
• D) Locke valoriza leis públicas, não sua substituição.
• E) Correta. Locke busca limitar abusos por meio da organização do poder e de sua distribuição.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. Em Locke, o poder político nasce do pacto entre indivíduos livres que formam a sociedade civil.
• B) Consentimento é indispensável na teoria de Locke.
• C) Costume familiar não fundamenta legitimidade política em Locke.
• D) Força e medo não sustentam legitimidade lockeana.
• E) Riqueza não cria, por si, autoridade política legítima.

Comentários por alternativa:

• A) Privilégios hereditários não são o foco lockeano.
• B) Leis não servem para ampliar o poder de governantes.
• C) Locke valoriza razão e responsabilidade, não sua substituição.
• D) Correta. As leis, para Locke, protegem direitos e organizam a vida comum sem destruir a liberdade.
• E) Leis organizam conflitos, mas não apagam toda divergência.

Comentários por alternativa:

• A) Locke não reduz liberdade à decisão centralizada do governo.
• B) Transferir poder não destrói a liberdade se houver consentimento e limites.
• C) Correta. Essa é uma formulação fiel ao pensamento de Locke sobre governo limitado e proteção de direitos.
• D) Sem limites legais, a liberdade fica ameaçada em Locke.
• E) Tradições, sozinhas, não garantem liberdade na teoria lockeana.