Questões sobre Cultura Medieval – 7º ano – parte 3

Comentários por alternativa:

• A) A cópia de textos reforçava a leitura e a conservação escrita, não a dispensava.
• B) Correta. A cópia manual ajudou a conservar obras e conhecimentos em uma época com poucos livros.
• C) A produção em massa só se tornou possível muito depois, com a imprensa.
• D) Mosteiros preservavam textos; não eram órgãos responsáveis por normas comerciais.
• E) Isso pertence à comunicação moderna, não ao trabalho dos scriptoria medievais.

Comentários por alternativa:

• A) As catedrais góticas tinham grande imponência, não simplicidade arquitetônica.
• B) Também tinham função religiosa e artística, não apenas administrativa.
• C) Catedrais eram obras duradouras de pedra, não estruturas desmontáveis.
• D) Correta. O gótico valorizava altura, luz e vitrais, associando arquitetura à espiritualidade.
• E) Não eram subterrâneas; sua imponência estava visível nas cidades.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. O canto litúrgico foi uma forma importante de expressão musical religiosa medieval.
• B) Instrumentos elétricos pertencem à música contemporânea.
• C) A ópera surgiu depois, em outro contexto cultural.
• D) Gravações sonoras são muito posteriores à Idade Média.
• E) A música medieval religiosa não se organizava como marcha militar.

Comentários por alternativa:

• A) O artesanato circulava nos mercados e feiras urbanas.
• B) As atividades manuais continuaram importantes na vida urbana medieval.
• C) Havia hierarquias entre aprendizes, oficiais e mestres.
• D) As cidades medievais ganharam importância, não desapareceram.
• E) Correta. As corporações organizavam o trabalho e preservavam saberes técnicos nas cidades.

Comentários por alternativa:

• A) Contabilidade medieval não dependia desse tipo de livro decorado.
• B) Arquitetura não era substituída por manuscritos; ambas coexistiam.
• C) Correta. Os manuscritos iluminados uniam beleza e ensino, especialmente em temas religiosos.
• D) Universidades e laboratórios modernos não pertencem ao contexto medieval.
• E) A navegação oceânica posterior dependia de outros tipos de mapas.

Comentários por alternativa:

• A) A religiosidade continuava forte e os costumes urbanos modernos não se aplicam.
• B) Correta. Esses textos e canções exaltavam valores nobres, guerreiros e de prestígio social.
• C) Essas obras não tinham como foco criticar o comércio urbano.
• D) A oralidade continuava importante; não havia predominância de livros científicos.
• E) Havia valorização de tradições e festas, não rejeição delas.

Comentários por alternativa:

• A) A Igreja não tinha essa função militar central.
• B) A vida medieval envolvia poderes variados, não substituição total e direta.
• C) Essa descrição não corresponde ao seu papel cultural medieval.
• D) Seu papel foi muito maior do que o registro de dados civis.
• E) Correta. A Igreja influenciava educação, arte, escrita e vida espiritual medieval.

Comentários por alternativa:

• A) Correta. As universidades ampliaram o estudo e o debate intelectual no ambiente medieval.
• B) Navegação e cartografia não definiam o núcleo das universidades medievais.
• C) Bibliotecas públicas amplas são bem posteriores e não alcançavam aldeias desse modo.
• D) A religião continuou central em muitos estudos medievais.
• E) Rádio e televisão são tecnologias muito posteriores.

Comentários por alternativa:

• A) As festas aproximavam, e não separavam, a comunidade.
• B) A participação era ampla, não limitada a pequenos grupos letrados.
• C) O conteúdo simbólico e religioso era central.
• D) Correta. As festas uniam fé, comunidade e participação pública no cotidiano medieval.
• E) Governos nacionais e esportes organizados pertencem a outros contextos.

Comentários por alternativa:

• A) A oralidade permaneceu forte por muito tempo.
• B) A escrita existia, mas não eliminou a cultura oral.
• C) Correta. A cultura medieval combinava memória oral e registro escrito em diferentes espaços.
• D) A cultura medieval era muito mais ampla do que documentos políticos.
• E) A religiosidade fazia parte central do pensamento medieval.