Questões sobre Patrimônio Material e Imaterial – 6º ano – parte 3

Comentários por alternativa:

• A) Cantigas são manifestações imateriais, ligadas à tradição oral.
• B) Correto. Patrimônio material é algo concreto, como edifícios, objetos e monumentos.
• C) Receitas tradicionais fazem parte de saberes e práticas imateriais.
• D) Técnicas transmitidas entre pessoas pertencem ao patrimônio imaterial.
• E) Celebrações comunitárias são práticas culturais imateriais.

Comentários por alternativa:

• A) Objetos em vitrines podem ser materiais, mas não definem a prática cultural descrita.
• B) Documento antigo é bem material, não a festa descrita.
• C) O prédio pode ser material, mas a questão destaca a prática cultural.
• D) Correto. O patrimônio imaterial envolve práticas, saberes e expressões vivas de um grupo.
• E) Monumento é patrimônio material, diferente das manifestações citadas.

Comentários por alternativa:

• A) Correto. A técnica aprendida e transmitida entre gerações é um saber imaterial.
• B) A situação não trata de festa, e sim de técnica de construção.
• C) Não se trata de objeto antigo, mas de conhecimento praticado.
• D) O vídeo pode divulgar a paisagem, mas o centro é o saber tradicional.
• E) Não há prédio histórico na situação apresentada.

Comentários por alternativa:

• A) Objetos do cotidiano também podem ter valor histórico e cultural.
• B) Relatos podem ser registrados, mas continuam sendo expressão cultural, não patrimônio material.
• C) Brinquedos antigos são objetos materiais, mesmo quando evocam lembranças.
• D) Panelas são bens materiais; o hábito alimentar é que pode ser imaterial.
• E) Correto. Os objetos são materiais; os relatos ampliam a compreensão do patrimônio cultural.

Comentários por alternativa:

• A) Escultura não é paisagem natural, e a bebida não é construção.
• B) Escultura não é prática oral, e a bebida não é apenas objeto.
• C) Correto. A escultura é concreta; o preparo tradicional é um saber e uma prática cultural.
• D) Escultura não é imaterial, e o preparo não é documento.
• E) O preparo tradicional não é material por ser visto; ele é uma prática.

Comentários por alternativa:

• A) Patrimônio imaterial não se limita a documentos; ele circula na vida social.
• B) Correto. O patrimônio imaterial vive na transmissão e no uso social das práticas culturais.
• C) Objetos e fotos podem registrar memórias, mas não definem a técnica ensinada.
• D) Uma homenagem pode valorizar, mas não cria o patrimônio por si só.
• E) Prédios e monumentos são materiais, não a base do exemplo dado.

Comentários por alternativa:

• A) O samba não é material, mesmo podendo ser ouvido e observado na apresentação.
• B) A fonte e o livro são concretos; o samba é prática cultural, não objeto.
• C) O samba não é material; ele é uma manifestação cultural.
• D) Nem tudo é imaterial: fonte e livro são objetos concretos.
• E) Correto. A fonte e o livro são bens materiais; o samba é expressão cultural imaterial.

Comentários por alternativa:

• A) Correto. O patrimônio imaterial está na técnica ensinada e transmitida pelos artesãos.
• B) A câmera é um objeto material de registro, não o saber tradicional.
• C) Cartazes comunicam informações, mas não constituem o saber cultural.
• D) O espaço é material, mas não é o patrimônio imaterial descrito.
• E) Mesas são suportes materiais, não a manifestação cultural.

Comentários por alternativa:

• A) No exemplo, os dois elementos aparecem ligados à mesma memória comunitária.
• B) A restauração não substitui a tradição; são ações diferentes.
• C) A procissão é imaterial; a capela continua sendo bem material.
• D) Correto. O exemplo mostra a convivência entre bem material e prática imaterial.
• E) A tradição não apaga o valor histórico do edifício; pode reforçá-lo.

Comentários por alternativa:

• A) A festa envolve participação e convivência, não apenas objetos.
• B) O cenário não define o patrimônio; a prática cultural é o principal.
• C) Correto. A festa é patrimônio imaterial por envolver prática coletiva e transmissão cultural.
• D) O registro ajuda a documentar, mas não transforma a festa em material.
• E) A data da ocorrência não basta para caracterizar patrimônio cultural.